どうしよう〜

困ったときはそのままにしておけ。

これは自然農の川口さんの言葉だ。この言葉にやまんばは何度も救われた。畑をやっている間に、何度もやって来た難問。サルにくわれる、イノシシにやられる、虫にくわれる、ちっとも育たない野菜、農法をあの手この手を使って変えて四苦八苦し、あげくにどんどんどこへ向かっているのか分らなくなってボーゼンとする。。。

そんなとき、ふと思い出すあの言葉「こまったときはそのままにしておけ」

やまんばは、どーしようもなく「そのまま」にしておいた。

するとそのまんまでことが進行していく。何もなかったかのように、畑は変化していった。そのうちサルはいなくなる、イノシシは来なくなる、虫はくわなくなる、野菜は静かに育ち出す。。。。

やまんばは何かしたのか？なにもしていない。ただ日々やることを淡々とやっていただけだ。あのとき「問題だあ～～～～っ！」っちゅうて、パニクっていた自分があほらしくなる。

なにもしていないのだ。その「問題」にたいして、なにも。。。

これはいったいどーゆーことだ？

人は何か問題を見つけたとき、その何かを解決するために、何かをしようとする。

パニクったとき、

「どうしよう～～～～っ！」って、思わず言葉が出る。

あれは単に感嘆詞のようなもんだとおもっていた。「きゃ～～～～っ！」みたいな。だけどよくその言葉をみてみると、「どう、しよう」といっている。

な？「どうにかしよう」と言っているのだ。

つまり、何か問題が起きたとき、人はその「問題」に対して、何かしようとしている思いが、言葉になって現れているのだ。

何かして、どうにかして、つまり行動を起こして解決しなければいけないと心底思っているのだ。

なんでや？

これ、心が落ち着いていられないからなんではないか？

足が地に着かないというか、お尻に火がついたというか、その場でいても立ってもいられない気分になる。んで、衝動的になにかをしようとするんではないんだろうか。で、その言葉が「どうしよう～～～～っ」

慌てふためいてどーにかこーにかやる。だけどどうやってもうまくいかない。そのうち頭ん中がぐちゃぐちゃになって、ぼーぜんじしつして、へたりこんでほけーっとなったとき、「あ”？」ちゅうて突然いいアイディアが浮かんだりする。

困ったときはそのままにしておけ、は「ありのままでいる」と言うことと同じ意味なんではないか？

「困る」ことは、その状態を「問題」ととらえるから困るのだ。だけどそれが私にとって必要なこととしてやって来ているとするならば、それのどこが問題なんであろうか。その「問題」を解決させるためにあるんだろうか。その「問題」を消すためにあるんだろうか。ならばどうして何もしないのに畑は粛々と進んでいくのだ？何もしないのに「問題」は消えていくのだ？

そもそも「問題」とはほんとうにあったのだろうか。

私たちの視点から、勝手に「問題」だといっているのかもしれない。サルにとってはトウモロコシを食べることは問題ではない。うほうほだ。虫にとって双葉を食べることも問題ではない。野菜が育たないことだって、「今はその状態（畑）で育つ意味ないし～」って言ってるのかもしれない。

私たちはいつもありのままの状態でいられない。なぜなら心はいつも「あれはよくない」「それはまちがっている」と非難や批判でいっぱいになっているからだ。

それを回避するためにあの手この手を使う。だが解決とよんでいるものは「対処療法」でしかないものが多い。そういうものはそのうちどこかにひずみを作っていく。それが今の社会に見え隠れしている。

困ったときはそのままにしておけ。

ありのままでいる。

これ、思考を使うなっていってな～い？

下手な思考休むに似たり。。。ってか？（そのままやがな）

エアー法則全開（危険領域に。。。？）

努力のかいあっていい結果を出せた。

必死で考えたら、いいアイディアが浮かんだ。

これが一般的に言われている「考えればいいことがやってくる」という法則だ。

しかし。やまんばはこの法則に疑問を投げかける。

やまんばは仕事の度にアイディアをひねり出す。ひねってひねってひねりまくって３０年。その間に生み出された数々のゴミのようなアイディア山のごとし！（そればっかりやがな）

んで、その結果、晴れて身を結んだアイディア（印刷物になった）と、ボツったアイディアの中に、ある種の法則を見出した。

「ふんんんん～～～むむむ～～～～」

と１週間ぶんのウ○コをひねり出すかのごとく、ムリヤリひねり出したアイディア。

「ふんんんんん～～～～むむむう～～～～～」

とさんざんやったあげく、くたびれて珈琲入れにいったとき、

「。。あ？」と、ふと思いついたアイディア。

どっちが身を結んだでしょーか？

答え。珈琲入れにいったとき。

そーか！、珈琲入れにいきゃいいんだ！

と思ったそこのあなた。君、ばかじゃないの？

わしらはすぐ単純に、考えまくって努力したからいいアイディアが浮かんだ、と思ってしまう。

しかし。。。

アインシュタインは「どーしていいアイディアが浮かぶのはいっつもシャワーの最中なんだ！」と言った。

演出家としても活躍中の玉三郎さんは「いい案は、いつもお風呂の中なのよねえ～」と言った。

偉大な発明は、なぜか風呂とかシャワーを浴びているとき。。。？

これは何を意味するのか。

このときこそ思考が止まった時なのだ。

そう。思考をしている最中は、その問題が存在しているところと同じ土俵の上にたっている。同じ立ち位置にいるとその問題そのものの全体像が見えない。ところがちょいと上から見下ろすと、その土俵全体が見渡せるではないか。そのとき、洞察が瞬時に起る。そこには感情的なものなどない。何が問題で、自分はそれをどう捉えていたのか。そしてそれはどういうふうに事を運ぶといいのかとわかるのだ。

そのとき思考は動いていない。ただそのものを「観る」のだ。（見るのではない）

シャワーを浴びているとき、きもちいいよねえ。お風呂に浸かっているとき、極楽だよねえ～。珈琲入れにいくとき、ゆったりしてるよねえ。

いいアイディアが浮かぶその瞬間はぎりぎりと締め付けるような思考はどこかにいっている。むしろほげーっと、ぼけーっとしているはずだ。

そのときなにかがおこる。

クリシュナムルティはいう。

思考と思考の間に宇宙がある。

私たちは宇宙そのものの中に存在している。それは空ともいう。その空と私たちは常に一体なのだ。しかしそれをわけるのは思考という存在。思考は宇宙と私たちをへだててしまった。自然農法の福岡正信さんはいう。言葉が我々を分別してしまったと。

思考は言葉である。言葉は私たちの思考が生み出したものだ。思考には限界がある。

そのことを仏陀は言っていたのだ。

座禅や瞑想で思考を止めようとするのは、思考にはどうしても超えられない限界があるからなのだ。

（ほーら、エアー法則全開だぜえ～。あぶないあぶない）

絵：ＭＦ新書表紙イラスト

　「居酒屋のつまみを劇的に旨くする技術」

　ちょっとそこのオヤジさんそして、オヤジギャルさん、これはおいしい本だぞ〜。ほんのちょっとのやり方で旨くなるんだからあ〜！

思考をあなどるなかれ（エアー法則４）

その「あーでもないこーでもない」「あのやろうこのやろう」的思考は何を生み出すか。

思考は常に思考したがっている。それは思考さんが思考をしてもらわないと、自分が消えちゃってこまるからである。だからなんでもいいからその時にマイブームになったものにしがみつこうとする。

誰かにいらっとしたときなんか、思考さんは大喜びでその思考にとびつく。んでしがみついて考えれば考えるほど、その誰かのことが気になって、欠点ばかりが見えてしまい、誰かさんは欠点だらけに見え、その存在自体がうとましくなる。

これが思考のパターンであることに着目しよう。小さな問題が、それに集中すればするほど大きく育っていくのだ。

実はこれ、自分に対してもまったく同じことをしている。

自分の失敗に気がつく。するとその失敗のことばっかり考えてしまい、後悔と懺悔の気持ちでいっぱいになる。そのまま思考に突入すると、たいてい自分の欠点ばかりが見えてくる。「そういえばあの時もそうだった。この時もそうだった」でてくるでてくる山のような自分の欠点。。。その欠点だらけの自分に嫌気がさし、その存在自体がうとましくなる。

この思考さんのパターンにはまって何がおこっているか。

エネルギーの消耗である。

私たちは「考えるといいことがやってくる」という小さい時からの洗脳のおかげで、常に何か考えていなくてはいけないとおもいこんでいる。思考そのもののリスクを考えない。（そんなもん、教えてもらってないからだ！）

だがその考えによって多大なるエネルギーの消耗をしているのだ。その消耗たるやヒマラヤのごとし！（高尾山よりすごいやろ？）

気がついたらえんえんとそいつのことを考えてないか？

夢にまで出てきてうんざりしないか？

気がついたら自分の心配事を考えていないか？

夢にまで出てきてうなされないか？

考えても答えなどでない。出せると思って考え続けているんだろうが、おあいにく様。そこに答えは見出せない。なぜならそのとき完璧に感情的になっている。冷静であるとは感情的ではないということ。感情的なまま、いいアイディアは出ない。もし出たとしてもそれは後ろ向きな答えでしかない。後ろ向きな答えはいい結果を導き出せない。どっちにしろ心は意気消沈し、多大なエネルギーを消耗し続ける。と、リチャード・カールソンやエックハルト・トールや津留晃一さんは言う。

答えはその先にある。

だけどその前に、どれだけそれに力を注いでいるか気がついていることなのだ。

その心配ごとに一日のうちどれだけ心を注いでいるだろうか。いつか答えが出ると信じてひたすらぐるぐる考え続けていないだろうか。その間どのくらい力を注いでいるかイメージしてみてほしい。その力の注ぐ方向は、骨折り損のくたびれ儲けなのだ。

これが今私らの世界に起っていることのようだ。人々は考え続ける。考えたら何とかなると思い、ゆれうごく感情的な心を引きずりながら、必死で考え続けている。その結果、心も身体も消耗し、疲れ果て、人生をなげき、自暴自棄になる。その先は精神的な病いや肉体的な病いへと、目には見えないはずの思考の成果が、目に見えて現れてくるという現象が起き始める。。。

思考をあなどるなかれ。

エアー法則３

ある日、人とのやり取りでいらっとするとしよう。

その場を離れたあとで、あなたはまたその場面をもう一度思い起こしていないだろうか。

そうすると、だいたい「なんだあのやろう。あんなふうにいいやがって」となる。

そしてまた仕事をしながら同じシーンを思い起こす。

「なんだなんだ、あんな言い方しなくてもいいだろう」と心でいう。

帰りの電車の中で、また同じシーンをくりかえしてイメージしている。

「なんなんだ。あいつは。だいたい最初からあいつは気に入らなかったんだよ。。。」

と、その「あいつ」との出会いのシーンを思い浮かべる。そこで選択されるシーンはたいてい気に入らなかったことだ。思い出せば出すほど、でてくるでてくるあのやろうとの気に入らないやり取り。。。その時点であなたはそのあいての欠点が山のように目の前に立ちふさがっているのを見る。だんだん気が重くなる。だって今回で切れる縁ではないからだ。それはお得意さんだったり、ご近所さんだったり、身内だったり。

切れないと思うと、ますます気が重くなる。今度会う時どんなふうにあえばいいのか。どんなイヤミを言ってやろうか、と。はたまたお得意さんならば、この思いを抱えたままで、なかったことにしながら、惰性で付き合うという選択をする。。。。

さて、ここで問題です。

「あいつ」とのやり取りで、実際にいらっとしたのは何回でしょうか？

答え＝１回。

では、頭の中で、バーチャルにいらっとしたのは何回でしょうか？

答え＝無限。

思考とはこのようなことに使っている。

実際の出来事は１回だけである。だがあなたの頭の中は、そのシーンを何度も何度もくりかえす。くりかえしては、そのつどはらわたを煮えくりかえして、また思い出す。

なんでや？

どうも思考とは、思考をしてないと気が済まないところがあるらしく、常に思考をしたがる。なぜなら、思考していないと思考そのものが消えてなくなるからである（笑）。だから「思考」は人間の頭に思考させ続けているようなのだ。

これを心理的に解釈すると、誰かが自分に何かをいった瞬間、何かを「言われた」と思う。つまり意見された、非難されたと思うのだ。

非難＝自分がまちがっている、といわれていると思い、自己防御にスイッチが入る。自己正当化がはじまるのである。なのでそこはほれ、「思考」さんが自己主張のためにつかう大好きな「ああじゃないこうじゃない」論がえんえんと続くわけだ。

はて、それをえんえんとやって何か利点があるのだろうか。

「あるある。俺が正しいと主張できる！」

他は？

「え？他ってなんや？。。ああ。あいつがまちがってるってわかる！」

そりゃ、さっきの話と同じ論点じゃないか。じゃ、自分が正しいって分るって利点だな。

「そうそう。」

それだけ。

「え？ああ。。まあ。。それだけ。。」

じゃ、欠点は？

「欠点？そんなもんない！」

時間は？それを考えているあいだのロスはないの？

「まあ、そりゃ、多少はある」

多少？それを考えている時間があれば、もっと他のこと、仕事のこととか今度の商品の売り方とか、そんなアイディア出しのことに使えたかもしれんじゃない。

「こっ、、この考えだって仕事上のことだ！」

ああ、その「あいつ」はお得意さんだったのね。

「げ」

で、それを考えて、いい仕事上のアイディアが浮かんだ？

「う。浮かぶわけないだろ。むしろ気がめげた」

気がめげるようなこと考えてたの。

「だってしょーがねえだろ！あいつが悪いんでい！」

ああ、そうだった。あいつが悪いってことが証明されたんだったね。

「あたぼうよう」（いつのまに江戸っ子に？）

で、欠点は？他には？

「ない」

ほんとに？

「ないったら、ない！」

仕事したくなくなったんじゃない？

「おう。それよ、それ」

次のしごとんとき、どーするの？

「あー。。。。やだな。うん。あいたくねえ。でも仕事しないとおまんまくえねえしな」

やる気なくなるねえ。

「うん。。。」

あいたくはないし、だけどあわないと仕事になんないし。いやんなっちゃうねえ。

「はあー。。。いやんなっちゃうねえ。。」

欠点ってこれじゃね？

「あ”。。」

やまんばんちの前に川が流れていて、そこによくカモが泳いでいる。カモは時々縄張り争いをする。一羽が水辺に漂っていると、空から別のカモがやって来て、ぎゃーぎゃーと大声を張り上げて相手を突っつく。突っつかれた方もぎゃーぎゃー反撃する。２、３秒ぎゃーぎゃー言い合って、さっとお互いが身をひく。そのあとはなにごともなかったかのようにそっぽ向いてその場を泳ぎさる。

その姿を見てやまんばは腕組みをして「はあ～。生きるワザだなこりゃ。」と感心する。

カモさんは、あとくされないのだ。

もし彼らが人間の思考を持っていたらどうなるか。

「あのやろう。あそこまで俺の頭を突っつくこたあねえだろう。だいたい、ここは俺の縄張りでもあるんだ。最初にここを見つけたのは俺なんでい。今度会ったら、おもいっくそとっちめてやる！」

「あんちくしょう。前にも俺があそこは俺の縄張りだっていってやったのに、まだいやがった。なのに反撃してきやがって、俺の大事な羽毛が２、３本とれちまったじゃねえか。今度会ったらただじゃ済まさねえ。」

その後二羽のカモはずーーーーっと、心で文句をいいつづけました。だんだんイライラが大きくなり、その思考を止めることもしらず、そのうち身体が弱り、心労のために空飛ぶ元気もなくなりましたとさ。おしまい。

ああ、人間的思考を持たなくて良かったねえ、カモさん。

エアー法則２

やーな気分になった瞬間のことをとらえてみよう。

「お山がきれい」まではいい気分だった。

そのあとす～っと冷たい風が吹いた。身体がぶるっと震えた。この瞬間「震える＝身体に危険信号」という動物的反応がおこった。たぶん脳の真ん中あたりのは虫類の脳が反応したと思える。そくざに「寒い」という言葉が前頭葉に浮かんだ。その後はその寒いから連想されるやーなことを芋づる方式に引っぱりあげてくるわけだ。

「寒い」という言葉からポジティブな連想を起こす人はあまりいない。どっちかっちゅーと、やーなものを思い起こすはずだ。ポジティブな連想をする人はこのばあい「涼しい」という言葉を発するだろう。

つまり「寒い」という言葉が思い浮かんだ瞬間から、ネガティブな思考にシフトしはじめているのだ。このとき、この瞬間の移行に気がつけば、その思考が「ガン」にまで到達することはなかった。

否定的な思考の先には、明快な答えは決して見出せないとリチャード・カールソンはいう。思考の先には混乱しかない、とクリシュナムルティはいう。そして思考を止めるために仏教は座禅を組み、滝に打たれる。インドで変な格好をしてヨガのポーズをするのも、実は身体に意識を持っていかせ、よけいな思考を止めるためなんではないか。

思考っていったいなんなのだ？

やまんばは自分の思考を追いかけてみた。

人は思考を「する」が、その思考を「追いかける」ということをあまりしない。思考をするのは思考の上に乗っかることだ。波乗りサーフィンのようなものだな。

追いかけるのは、思考がどこへ向かうのかを外から観察すること。サーフボードには乗らない。

するとでるわでるわ、ネガティブの嵐！頭に浮かぶことの９０％は、何かしらのネガティブな、否定的な思考だったのだ。

ふつうは自分の思考を追いかけるという習慣がないため、自分がどういう種類の思考をしているか気がつかない。だがあらためてよく観察すると、「腰が痛い」とか「ああ、明日もまた満員電車だ」とか「あたしはこのままでいいんだろうか。。」とか「まったく政治家は。。。」などとつぶやいている。

これらの言葉の後ろに、否定的なものを見出せるだろうか。はい。そのとおり。すでにネガティブという名の洞窟の入り口に立って、洞窟の中をのぞいておるわけです。

するとそこから先は、ますますネガティブなアイディアが浮かび、どんどんエスカレートし、投げやりになり、「ふっ、人生なんてそんなもんよ」と冷笑して（大人ぶって）、やーな気分に落ち着いて一件落着（笑）。

さて、この思考の一連のコースは、人にとって必要なもんなんだろうか。

カールソンがいう「否定的な思考に明快な解決法は見出せない」はほんとうだろうか。やまんばは自分の否定的な思考にくっついてそっと様子を見守った。すると。。。。

どこまでいっても、いいアイディアはみいだせなかった。むしろどんどんドつぼにはまっていって、それでも追いかけて見守っていると、死にたい気分にまでなった。

なんやこれ？

いやいやちがうだろう。思考して、思考して、思考したからこーんな素晴らしい文明が起ったんだ。たしかにそうだ。やまんばだけが、ひとりで否定的な思考からどつぼにはまったんだ。そうにきまっている。思考ってスンバらしい道具なのだ！

しかし思考には、もうひとつ別の面がある。

思考することがすべて「正しい行為」と思いすぎるのは危険なようなのだ。

エアー法則

量子力学っちゅうのんがあるんだから、思考力学っちゅうのんもあっていいとおもう。（どーゆー理屈や）

やまんばはね、つらつらかんがえるうちに、ある法則に気がついた。これを『エアー法則』とよぼう。

わしらはうまれてきてから「考える」ことが、とお～ってもりっぱなことだと教わってきた。だから考えさえすれば、きっといいことがおこる。考えを練りに練ったら立派な大人になれる、そうおもってきたわけだ。

ところがだ。この考える＝思考ちゅうもんは、いい方向に向けばいいことにもなるけど、まずい方向に向けば、とことんまずくなるっちゅー、どっちへでも転がる性質を持っているようなのだ。

そんなんあたりまえやっておもうやろ？ところがそのあたりまえなことを、今までだーれも指摘して来なかったから、そのまずい方向に向かって進んでいってることに気がつきもしなかったのだ。

最近流行ってる言葉「見えないからこわい」ってのも言い得て妙なんだけど、自分で考えていることってみえないでしょ？見えないから、どっちに進んでいるかも気がつかないわけだ。

リンゴは手からはなすと下に落ちる。こりゃ重力があるから下へ落ちるのだって知ってる。だけど思考はそんなふうに上から下へ落ちるような明快な見え方しないから、わけわかんない。

うつな人が多いのも、不幸な気分になるのも、「人生って苦しいもんよ」と思うのも、ケツをボリボリかくダンナの仕草が気に入らないのも、単にその思考がもつ独特の力学を知らなかっただけなのだ。そこにはある種の法則がある。

人間は常に考えている。

その思考の中にはだいたい二つのパターンがある。いい気分の思考と、やーな気分の思考。やまんばのいい気分の思考は「ああ～、いいお天気だなあ」とか「お山がきれいだなあ～」とかだ。んで、実はいい気分はこの一瞬だけで、その後すぐに目についたものや、ふと頭に浮かんだものに思考が滑っていく。

「おお、寒い。早く家に入らないと風邪を引く」

すると今度は「風邪を引く」に思考が引っかかって、「風邪は万病のもと」という言葉が出てくる。今度は「万病」に引っかかって、「成人病」が出てくる。こうなると必然的にいきつくのは、ガンだ。（がーん）

このように一個のキーワードが出てくると、それに関連するものが、芋づる式に引き出されてくるのだ。これを芋づる方式と呼ぼう。

思考はこのようにいつも何かにしがみついて言葉遊びをしている。なぜなら思考自体が「言葉」でできているからだ。

その言葉には、それぞれ「感情」がくっついている。

ガン＝こわい

風邪＝やっかい

寒い＝いやだ

ね？

だから思考をすればすなわち言葉が出てきて、言葉が出てくれば、すなわち感情が生み出されるというパターン が、お金を入れれば缶コーヒーが出てくる自販機のように、自動的に起っているようなのだ。これは瞬時に行なわれるので、思考している本人は気がつかない。

最初はお山がきれい～といい気分だったのが、一瞬「風邪」というキーワードが思いついた後は、次々と連鎖反応が起って、あっというまにやーな気分になっている。

これが思考力学だ。手放したリンゴが地球の真ん中目指して吸い込まれるように。

リンゴは手放したら落ちるから、手放さないことができる。それは手放したら落ちることを「知っている」からだ。

思考は常にえんえんと考え続け、ほおっておいたら、いくらでもやーな気分になり続けることが出来るのだ。その法則を知っていれば、やーな気分をやめることだってできる。

わしらは考えたらいいことが起ると漠然と信じている。それはなんとなくそういうもんだとおもっているからだ。だけどもうそろそろその思考というものをコントロールすることを知る時期なんではないだろうか。だってあまりにこの世はやーな気分で満たされているんだもの。それはたんに思考という奴の利用の仕方を知らなかっただけなのだ。馬はうまく乗りこなして乗馬になる。自動車は運転技術を身につけてこそ、自動車を乗りこなせるのだ。（運転下手なやまんばがそれを言うか？）

つづく（の予定）

押し入れに注ぎ込むエネルギー（いらんやろー）

寒いです。けさの外気温は－３℃でした。

これもきっと地球温暖化のせいなのでしょう。

二酸化炭素２５％削減って世界に断言していたおじさんは、とっとと引退してしまいました。まだ順調に２５％削減に向けてがんばっておられるのでしょうか。

１０年後に原発をなくすと断言されると、ちゃんと１０年後になくなるんでしょうか。その１０年後に総理になった人が「そんなもんはしらん」といったら、なかったことになるんでしょうか。

やまんばにはちいーっともわかりません。

マイブームのダンシャリは細々と進んでおります。

先日仕事関係の道具を処分した。そう、紙です！

知人に作ってもらった紙入れ（りっぱな桜の木でできた大きな紙入れ）の中身はすっからかんに！さすがにもう手に入らないチベットの紙は保存した。おもいが満載のスケッチブック、過去にあった多くの人々の名刺。。。全て自分を形作ってきた品々。全てポイだ！。。。。っとおもったけど、そこんところはちゃんと選択。んで、一番の執着のアイディアブックはドッカンと残った。（ダンシャリじゃないじゃん）

やっている間に気がついた。押し入れに詰め込んでいるものに、私はエネルギーを注ぎ込んでいたのだな。まるで倒れてくるゴミの山を両手で押さえて倒れないようにしているかのように。

どこかで「これを清算してしまいたい」欲求と、「いやいやもったいないのだ」という罪悪感がひしめきあって、どっちにもエネルギーを注ぎ込んでいたのだ。押し入れの中がすっきりすると、その使っていたエネルギーを使わなくなる。エネルギーが自分に帰ってくる。

押し入れをあけるたびに「ああ汚い」というおもいがつねによぎり、

「いつかきれいにしなきゃ。今？いや今は忙しくってダメだ。いつかもっと余裕のある時に」

とかなんとか自分に言い訳をしている。

それは、ほとんど無意識に押し入れをあけるたびに、紙入れの引き出しをあけるたびに、冷蔵庫を開けるたびに「ああ、汚い」というため息に似たものと一緒にやってくる。「気にしている」わけだ。気にしている。つまりあけるたびにエネルギーを使ってるのだ。イヤイヤどこかで視線の先に押し入れがちらっとでも入ったりしたりしても無意識にそこにエネルギーを注ぎ込んでいるのだ。

じゃこれが、押し入れをあけるたびに、冷蔵庫を開けるたびに、きれいだったらどうだろうか。「ああ、きれい」と思うのは最初の時だけ。その後はきれいなのがあたりまえになって、何も考えないだろう。気にもしていない。

それがエネルギーをそれに注ぎ込むことがなくなるときだ。

ダンシャリは過去との決別、そして未来への不安との決別へといざなう。つまるところ、物質的に捨てているうちに、自分の習慣のクセに気がつき、それとも決別をしているような気がする。

溜め込んだ過去は押し入れの中で芽を出すのか

ダンシャリで考える。

やまんばは過去のものをいっぱい持っている。過去よく着ていた服とか、過去よく使っていた食器とか、過去よく読んだ本とか。だが今のやまんばは、もうその服は着なかったり、その食器は使わなかったり、その本はもう読まなかったりする。

ダンシャリの著者さんはいう。

この歴史はじまって以来、人類がこれほど個人がモノを持った時代はあっただろうかと。なるほど。お江戸のお殿さんでさえ持っていなかったものをわしら現代人は持っている（金銀財宝は別にして）。で、一般庶民は着た切りすずめだった。

その長い歴史のモノへのあこがれが（執着心といおうか）、まさに満たされた時代が今なんではなかろうか。大昔はそもそもモノがないので、備蓄という事ができなかった。あるときにはここぞとばかりためこむことが、生死を左右する大事な行為であった。その記憶がやまんばにはあるようだ。ためこんでためこんでためこんで、押し入れの中に詰め込めるだけ詰め込んでぴしゃりとふすまを閉め、その前でお茶を飲んでほっこりしている。でもよく考えたらこれは便秘ではないのか？

ダンシャリアンは言う。モノは循環させないとヘドロになる。

リスは自分でとってきたドングリを土の中に隠す。だが隠した本人がどこだったか忘れる。やがて土に埋もれたドングリは芽を出す。そうやって自然界は循環をしている。

やまんばが溜め込んだドングリは、押し入れの中でやがて芽を出すのだろうか。男おいどんのサルマタケのように。

で。。。出ない。出ても食いたくない。

そうなのだ。やまんばが溜め込んだ過去のモノは決して自然循環しないのだ。畑は自然循環している。やまんばのからだも自然循環している（ありがたいことに）。だがやまんばの過去は自然循環しないのだ！こりゃー自分でやらんといかんのだ。

少なくとも日本人は過去にこーんなに物持ちになった経験がない。だから今までの方法論のままに、「あった時に溜め込む」という手法を使う。一度オイルショックを味わった人ならなおさらのこと。それが今飽和状態になっているんではなかろうか。今わしらが学ぶのは、捨てる方法論ではなかろうか。捨てると書くと「もったいないお化け」に襲われそーだが、じゃあ、循環させるっちゅーのんはどうだ？

ダンシャリアンはいう。

川の下流にながすと。

一見「何だ。上から目線じゃん」っておもってしまうが、これは自然の摂理だ。雨は上から降ってきて、山に落ちる。山から土の中を通って川に行く。川から海に流れてやがてその水は雲に変わって、また山に雨を落とすのだ。

江戸っ子は「宵越しの金は持たねえ」というが、あれはいきがっていると思われているけれど、どうもまた別の考えがあるようだ。お金は一所に留まらさせてはいけないという考えがあったようだ。今はものすごい量のお金があるので、どこぞの誰かがしこたま貯め込んでも体勢に影響はない。しかしもしこれが、ある村に１０万円しかなかったとしよう。するとそのお金は誰かが溜め込むと、他の誰かが困るのだ。だから「宵越しの金は持たねえ」。さっさと次の人に流していくのだ。

さっきやまんばの本が出て行った。

過去に思い入れをした本ばかりだ。じつはいわゆる循環、つまり図書館への寄付や古本屋に渡すという事をしなかった。どう循環させるか迷いに迷った。彼らをモノとしてあつかいたくなかった。

彼らはやまんばの心の図書館に寄贈された。


絵：「１０分あれば書店に行きなさい」ＭＦ新書表紙イラスト
まさに、本屋さんは宝の山！
思い出すなあ、高知の大橋通り近くの大好きな本屋さん。地下一階にあって、天井高く本がぎっしり。床も壁もぜんぶ木で作られて、オイルステンのにおいがあたりをみたして、歩くとギシギシ音がするあの本屋さん。。。今はもう昔のものがたり。。。

おもひでのゴミと未来の保険のゴミ

友だちにソファをもらった。

もらったら、そこだけゴージャスになっちゃって、まわりの状態がただのゴミに見えてきた。急に捨てたくなっちゃって、きゅうきょ断捨離の本を買う。一気に読んでマスターし（ほんまかいな）、ボンボンものを捨てはじめた。

しかしやまんばは「捨てられない種族」だった。

一個モノを見つけては

「ああ～、あんときはこーだった」

「ああ、これもあったのよねえ～。こんときはこーだった。。」

とおもひでにひたることしばし。

やがて「やっぱ、とっとこー」とか「なんかあったときのために」と、捨てられない種族なのだった。

そーやってたまっていった『おもひでのゴミ』と、『未来のための保険のゴミ』は、積もり積もって高尾山のごとし！（低けーよ）

だが。こんかいはちとちげーのだ。

すっ、、、すてるのだあーーーーっ！

捨てるジャンルは色々ある。食品系、生活系、仕事系、ほんでもって溢れる本の山。問題は本だ。。。

あやしげーなスピ系の本、あやしげーな思想の本、あやしげーな歴史本、あやしげーな宗教本。。。たまりにたまって今にも崩れそうな本の山。ああ、あたしはこれに支えられてきたのねん。ああ、これらに妄想をかきたてられてきたのねん。。。。
いやいやおもひでにふけっているばあいではない。ダンシャリ目線で本棚をずらっと見渡してみる。

がくぜんとする。

捨てる本をピックアップというよりも、取っておきたい本だけをピックアップした方がはるかに速い。。。。

なんてこったい。今までだいじにとっておいたではないか。阿佐ヶ谷からＮＹに引っ越すときも処分して、そんでもって、ＮＹからこっちに戻ってくる時にも処分していった中の、厳選に源泉を重ねたはずの本であったのに。。。

未来のための保険はもういらないんであろうか。やまんばには未来がないんであろうか。

ああ、だれかあたしをとめて。。。

うれしいたより

畑に自家採取の種と、買ってきた種を同時に蒔く。

みやまこかぶ、スナップエンドウ、ほうれん草は同時に芽を出した。

白菜は、自家採取した方が早かった。あとからようやくほそぼそと出てきた買ってきた種は、その後虫にくわれて全滅。種が古かったせいもあるのかもしれない。

でも基本、どっちも同時に芽が出るのんは、なんか自然の不思議さを感じさせてくれる。だって、育ったところが違うのに「せーの」って感じで一気にみんなが芽を出すんだもの。この寒空の中でコカブがちいさな芽を出した。すごいなあ。かわいいなあ。

大根はちょっと失敗した。

畝の中で順調に育った大根と、やたら大きく元気に種をつけた野良大根の、種の大きさにひかれて取った種の２種類を蒔いたのが９月初め。

今、ちょうどできはじめた。

お育ちのいい大根はきれいなお肌をしている。一方ワイルド野郎は、あばた顔。つるんとしていない。なんで？そうだ。よく考えたら、カラカラに乾いた大根を引き抜いたらちっこい大根だったんだ。確か横線がいっぱい入ったあばた顔だった。あの時の顔つきのまんまだ。でも中にはちっこいのんを克服してがんばって大きくなってくれているものもある。

プロの人は一本だけで種は取らないようだ。だがタイマンコキのやまんばは、面倒くさいから気分で一本取りする。だから育ち方がむらむらになるんだろう。

でもいーのだ。あくまでもどこまで楽して野菜が育つかチョーセンしているのだ（何のこだわり？）。

昨日親戚の人からうれしい電話をもらった。

「めっちゃ、うれしかったわあー」

風邪気味だっていうんで、畑の野菜をおくってみたのだ。

「あんた、農業やり！」

そんな一回あげただけで言う？むちゃくちゃやわ～。

お尻がかゆくなるくらい（？）ほめられてきはずかしかった。でもうれしい。

風邪、早く治るといいな。

小さいとき、ある芸をやったら親がおもいっきりウケてくれた。それをやるたんびに大ウケしてくれるもんだから、やまんばはその芸をきわめていったんだ。

今から考えると、あの快感が忘れられないから、ばばあになっても、ずーっとなんかの芸をやってんだろうな。

三つ子の魂は百までなのだ。

エアー演説するにはわけがある

エアー演説をやるのには理由がある。たぶんその前に何かしらにフンガイしたのだ。

「けしからん！」とか

「なんだとお！」とか

「んなわけねえじゃん！」とか

「ざけんじゃねえよ」とか、

カチンと来ている場合が多い。（ちゅーか、ほとんどそーか）

だけど面と向かっていえないから、心の中でさけぶのだ。

それは気が小さいのか。いやいや、きっと心やさしい人だからだ。

だって今エアー演説した言葉を相手にむかってそのまんましゃべってごらん。相手は頭がまっちろになって、その１秒後１００倍になってこっちに返ってくるか、そのまんま関係が終わっちまうかだ。

そーゆーことをその人はわかっているのだ。だからエアーで済ます（笑）。

だけどやまんばはいらぬ心配してしまうのだ。

たとえばしょっちゅうエアー演説していたら、エネルギー消耗して結果的に体力落ちちゃって身体に変調きたすか、はたまた心の迷路にはまってしまうもんだ。

だからいらぬお世話をしてしまうのだ（じぶんもやっているくせに）。

チェックポイントはここだ。

演説するには相手がいる。個人的な○○さんだったり、もっと大きな相手、セーフだったり。だけどポイントはそこじゃないんだ。そこに「反応している自分がいる」というところなのだ。

「そんなもん当たり前だろが。誰だって同じように反応する！」

とおもうんだろうけど、どうも人それぞれ反応する部分が違うようなのだな～。

たとえば、部屋がヨゴレていても気にしない人もいれば、部屋はきれいじゃないといけないのだと、ヨゴレを気にする人もいるように。

たとえば、はっきりものを言わない他人にイライラする人もいれば、はっきり言えないのはなんか理由があるんだろうと、別にもぞもぞしゃべることを気にしない人もいるように。

ビミョ～に反応する部分が違うのだ。

人はこの世に生まれてきて、いろんな経験をしているあいだに、法則を作り上げる。「こうしてはいけない。」「こうしたら、必ずこうなる。」など。一見誰でもおなじように思えるように思うけど、じつはみんなバラバラ。だから人の意見はくいちがうのだ。

で、そのオリジナルな法則で他人を推し量るから、

「な、な、なんでそこで怒るの？」

と戸惑うシーンもちょくちょく。

ほら、いるでしょ。目が点になるような反応する人。

その人は表に出してくれるから分りやすいんだけど、じつはみんな心の中で、他人から見たら「そこでなんで怒る？」と、目が点になるような反応をしているもんなのだ。

で、思わずエアー演説しちゃう。

反応は悪いことではないんだ。その反応で、自分が何を基準にしてものを見ているのかが分るきっかけになるんだ。自分をよく見ろっていわれてもなかなか出来ないのは、その手前に「これこれこうゆうことをするのは悪いことだ」という判断が即座に行なわれているからだ。その瞬時のいい悪いの判断で「あっ、いけないことしたんだ！」という罪の意識が浮上する。それにおびえてそこから先に進めなくなるんだ。

人に何かいわれて瞬時に言い返すのは、いわれた内容よりも先に「自分がまちがっていたんではないか」という恐れによって、瞬時に自分を防御するためだ。

まず、まちがっていない。実は誰もまちがっていないということを知ることだ。お父ちゃんもお母ちゃんも、そこまでくるのにいろんな体験によって作られたオリジナルの法則でもって、それでおしはかって反応しているだけなんだ。だからその人にとっては正しい行為をしただけなんだ。

とりあえずそこのところは横においておこう。

ただ自分の反応を知ることなのだ。まちがってはいない自分の反応を見ることなのだ。

ああ、私はこういうことをする人が嫌いなんだ。

ああ、私は自分のこういうところがいやなんだ。

反応している自分を外から見ると好き嫌いが分ってくる。するとなんでそれが嫌いなんだろう？と疑問がわく。そこですかさず「なんで？なんで？」って聞いてみる。自分を怒らせた相手のことはほっとくのだ。とにかく自分の嫌悪を見る。なんで？なんで？って。

「そんなもん、怒って当たり前だろうが！」と、心の中で言い出すことばも無視する。

じっと自分の中に入っていけば、きっと同じような事件が起った時のことを思い出す。それでああ、あのときのあれか。。。と、なにかをおもいだすはずだ。

するとつぎエアー演説したとき、自分が同じことに反応していることに気がつくだろう。エアー演説している自分にも気がつくだろう。

そのとき、相手に対する怒りが消えていることに気がつくだろう。相手を言い負かしてやろうという思いも消えているだろう。そこに答えはないことにも気がつくだろう。

それが自分へ返っていく道の入り口のようなのだ。それが汝自身を知るきっかけのようなのだ。

エアー演説は深いのだ。

最近の畑

友だちからもらい受けたケータイで初写真。なんとかダンナにその写真をコンピーターにとりこんでもらい（ぜんぶおんぶにだっこ）、最近の畑の様子をアップ。

ラフレシア白菜。どこまででかくなるのやら。

小松菜と交配したであろうこいつを、畑一緒にやっている友だちに「これが食えるかー」と、押し付ける。

なんとロールキャベツならぬ、ロールラフレシア白菜を作ってくれた。青臭みもなく、柔らかくちょーうまかったぜい。持つべき友は、料理のうまい友だねえ。

これはミズナと交配したな。く、くえるかな。。。漬け物にでもしてもらおうか（あくまでも人に押し付けるつもり）。。。

これが白菜交配種のオンパレード。絢爛豪華やろ？

それにしても交配するとでかくなるんかな。肥料なんか入れてないし、追肥ももちろんなし。虫も食わねえ。手前はじゃがいも。

信州高菜。今年で３代目。今間引きした方が大きくなるのか、間引きせずにいるとどうなるのか実験中。今のところ、ぎゅうぎゅうづめのほうが大きく育っている。どーゆーこと？

源の助大根。かれこれ４代目。手前２列が野良大根。向こう２列はいちおう畝の中で育ったやつ。葉の色が微妙に違う。野良の方が色が薄い。その向こうは三浦大根２代目。

手前、交配させた（つもりはないが）ミズナ、むこうみやまこかぶ。どれも虫にも食われず元気に育っている。

ひーひー。写真入れながら説明ってむずかしいねえ。

エアー演説

ある時畑の真ん中で、やまんばの顔がかあ～っと熱くなった。

とーっても恥ずかしーことを発見しちまったのだ。

畑に行く前に知り合いの人にであった。

彼女はいつも忙しく働く人で、地域の人々のために身を粉にして働く。

「今日も忙しいのよ～。レポートを提出しなきゃいけないの～。明日は演説でしょ～。もうたいへんなのよ～」

引っ越してきてまもない頃、地域のことが分らずぽかんとしているやまんばを、あったかく引っ張り込んでくれたいい人なのだ。

ただあまりに忙しすぎて、落ち着いてものが考えられないところがある。だから時々会話もからわまりして、二人の話が全然かみあわないこともよくある。

その日もかみあわないまま「じゃあね～。またね～」と別れた。

やまんばはそのまま畑に行って、みやまこかぶの種まきをした。９月に播いたこかぶが収穫を終えて、その畝にまたこかぶを植えてみようと思った。おきて破りの連作である。

オオイヌノフグリを根っこから引っこ抜いてちょこっと耕し平らにしてこかぶの種をすじ播きする。

作業をしながらぶつぶつなにか考えている自分に気がつく。

「○○さん、さっき私が言ったのはこうでしたよね。でも今あなたが仰っているのは、私が今言ったこととは反対のことを言ってるんですよ。私が言ったこと聞いてましたか？」

「でもあなたがそういうのはわかります。そういうことは大事ですもの。ただね。それには限界があると思うんですよ。それは結局枝葉の部分であって、根本的なところの解決にはならんのだと思うんです」

な、なんだ？

なんと。やまんばは、種まきしながら、あの時面と向かって彼女にいえなかった言葉を、畑で一人になってブツブツと頭の中でしゃべっていたのだ。

こっこれは、いわゆるほら、あれ。ちまたでうわさのエアーギターならぬ、ひっ、、、ひとりエアー演説じゃねえかーー！

あのときいえなかったことや、もやもやしてたことを、そのシーンを思い出してはアーダ、コーダと演説をエアーでぶっこいて、いえなかったジレンマを解消しようとしているのだ。その時の自分はとーっても理知的でかっこよく、スマートで、美人で、英雄みたいなのだ。

君、なに妄想しているの。バカじゃないの？

you tubeでみかけるエアーギターやエアーヴォーカルも「その気になって」やる。やまんばもいっぱしの英雄気取りでやっちまっていたのだ。でもさ、よく考えたらこのブログだってエアー演説みたいなもんだ。誰に向かっていってるわけでもないのにいっぱしのこといって、いい気になっているんだもの。

よおするに、エアーギターも、エアーヴォーカルも、エアー演説も自分に酔っているんだな。わしだって時々エアーヴォーカルやる。ヒーローやスターになった気分で、一人妄想する。

これって。。。子供の時とおんなじじゃねえか。

風呂敷を首に巻いて、とおちゃんの腹巻きを巻き、そこに竹の物差しをさし、スカートはパンツのゴムの中にたくし上げていさましく仁王立ちする、あのけなげだった３歳児のやまんばの姿とちっとも変わらんじゃないか。

だけどさ、思考ってこういうことなんかな。

上司に怒られたあとでぶつぶつ文句を言うのだって妄想の一部だし、カミサンにあのときああいってやれば良かったなんて思っている時も、男らしく「だいたいお前はだなあ。。。。」といっぱしの演説を頭でぶっこいてたりしないかい？金八先生のようにかっこよくものすごーい説得力を持ってしゃべってないかい？そんでそんときゃ、だあれも口答えせず「ふんふん、すごーいお父さんのいう通り！」なんちゃってソンケーされているシーンなんかを思い浮かべちゃってたりする。

でもじっさいは

「なーにいっちゃってんのよー。さっさとゴミ出ししなさい」

とかいわれて、しぶしぶゴミ出ししちゃうのだ。

思考のけっこうなところは妄想で、妄想はエアーなんだったりして。。。

エアー演説やっている人、この指とーまれっ！



写真：畑のミズナ。
はじめてここまできた。去年までは双葉の段階でみんな虫にくわれていた。
おっきいのからとっていったら、小さいのがあとからあとから大きくなってくれる。だからいつまでもとれる。虫もほとんどいない。最初っから何もしなければよかったのか。はたまた試行錯誤したからこうなったのか。ひょっとしたら方法論をさがすことに疲れ果てて、考えるのやめちゃったからこうなったのか。自然は摩訶不思議だ。

大人のいじめがいっぱい

ある学校で、子供たちがいじめをなくすパトロールを始めたというニュースを知った。

いじめをなくすという旗印を掲げて、構内をねりあるく。

「いじめをなくそう」「いじめを見たら報告しよう」などといいながら。

あちゃー。

その行為自体が、そもそもいじめになるのではないか？

そんなことをすればするほど、いじめは人に知られないように陰に潜む。なお分りにくい歪んだカタチになっていく。

いじめをみつけることはいいことだと思うと、どこかにいじめはないかと監視がはじまる。だって「はいっ。わたし、いじめをみつけました！」というと、「よくみつけました。えらい！」ってほめてもらえるんだもの。すると友だちのなにげないいじめを密告する様な状態を生みかねない。そのうちみんながどこかでその密告にびくびくとおびえながらいきることになってしまうのではないのか？

いじめは「裁く」心から来る。相手をさばくと自分が優位にたつ。

「いじめをなくそう」とおおでを振って歩く行為は、優越感を生む。

いじめはわるいこと。だからそれをなくそうと、いいながら歩くことはいいことだ。という善意の大義名分にのっかって「良い事をする自分」をよろこんでいるようにやまんばにはみえる。

いじめの前に裁くきもちがある。その裁くきもちの前に、これはいいこと、これはわるいことという絶対的定義がある。すべての発端は、善悪からはじまる。

勉強できない子は悪で、出来る子は善。

足の速い子は善で、のろまは悪。

ケンカ強いのは善（表向きは悪とされている）で、ヨワッチイのは悪。

勉強のできないケンカの強いジャイアンみたいなやつは、自分が勉強で負けているという劣等感から、弱っちいのびたみたいなやつを、はらいせにいじめる。

わたしたちは小さい時からすでにいいこと悪いことという基準の中で育っている。その物差しではかられた自分はいけない子と思ってしまうと、その罪悪感をどこかで解消しようとする。いじめる側は必ずどこかに劣等感を持っている。いじめられた方も、自分に落ち度があるんだと自分にレッテルをはり、彼もまた劣等感の底なし沼に入っていくという連鎖を引き起こしていく。

そもそも大人の世界に優劣が存在する。それを子供のうちに学校や家で知る。その優劣の判断によって、自分はこのままではいけないのだという劣等感を生む。

家では両親がお互いの悪口を言いあう。給料が少ないとぐちをこぼす。近所の家の悪口を言う。政治家の悪口を言う。世の中が悪いと怒る。犯罪者をののしる被害者の親を見る。悪はイケナイのだと悪をののしる。

子供はそれを見て育つ。そうするものだとおもう。

それがイケナイのか？

いや。いいも悪いもない。子供はこの世に生まれて、強烈な３次元の世界と出くわす。この世はこんなにも複雑なのかと圧倒されながら育つ。ここで生きていくためにどうやったらいいのかともがく。カモの子供は最初に見た動くもののあとを追いかけるではないか。子も必死になって身近な大人のマネをするだけなのだ。

そんな彼らを裁いていいのだろうか。

この世は大人のいじめでいっぱいではないか。

信じるものを見る

石けんなしでも生きていけるし、肥料なしでも野菜は育つ。

けどこれ量子力学的にいうと、「観察されるものは観察するものに影響を受ける」んであって、「石けんなしでもだいじょーぶ」とおもっているから、そうなっただけで、ほんでもって、「肥料なしでもだいじょーぶ」っておもっているから、そうなっただけなんかもしれん。

ということは、「せっけんなくっちゃいけないわ」とおもっているから、石けんがないと生きていけないし、「肥料がなくっちゃ、野菜は育たねえ」と思っているからそうなっただけなんかもしれん。

ふは。どっちでもいーんかもしれん。

それはどっちがどっち正しいもまちがっているもなく、信じたものが現れて、そんでもってそれを「見る」から「うん。やっぱしそーだ！」と確信するだけなんじゃないか。

この世は証明されたものでみちあふれているけど、その証明だって「見る」から証明されたってことだ。

その前に、あることを証明したがっている人がいて、そのあること（仮説）を元にするからそうなるだけだったりして。

だけどその仮説どおりにならなくて悪戦苦闘するのだって、実はその人が「そう簡単には仮説どおりになるはずがない。苦労して結果を導きだすのだ」と思っているから、悪戦苦闘する。その結果、自分が信じたものを「見つける」だけなんかもしれん。

だったら世の中に出回っているひょっとしたらチョー曖昧な「証明されたもの」は疑ってもいーのかもしれん。

モノだけじゃないぞ。生き方だって疑ってもいーのかもしれん。

お金を稼ぐには苦労しなければいけないというのも疑っていーのかもしれん。

苦労しなければ欲しいものは手に入らないと思っているから、苦労して苦労して苦労して手に入れるのかもしれん。考えて考えて考えたら、すんばらしーアイディアが浮かぶ。と思っているから、考えて考えて考えまくっているのかもしれん。

うちのかあちゃんは、背骨が木っ端みじんになっても、「あ、そのバラバラになった骨はからだの中にあるじゃん。だったら集めりゃいいのよね」とおもったから、あつまった。

そんな神わざ的なことやる一方で、「あたしは歩けない」と思っているから、歩けない。からだはどこも悪くないのに歩けない。それは若いとき「あんた、歩くの遅いわねえ」と言われてからだ。それからそれを認め確信し、勝手に自分の中でバージョンアップさせていき、「歩くの遅い」から「歩けない」へと彼女の信念を進化（？）させたのだ。

信じているものが現れる。

あなたは何を信じてる？

絵：「ダイヤモンドは超音速で地底を移動する」ＭＦ新書表紙イラスト

きゃー！こーふんする〜〜〜っ。おもろい本です！

傷つく

傷つくことのほとんどは、心じゃないだろうか。

ある人の心ない言葉で傷つく。プライドが傷つく。など、ほとんどが心で受け取って傷ついている。そして怒りはそれによってひきおこされる。

およそ日常的なことで「からだ」が他人から傷つけられることは、ほとんどないんじゃないだろうか。だがそのからだを傷つけられることにさえも、けっきょく心が傷ついていく。

あの人がこう言ったと、心の中で繰り返すと、たいていは「あんな言い方ないだろう」なんてだんだん腹が立つものだ。怒りや悲しみは、また心によって増幅させていく。

だけどその傷つけるような言葉を発した人は、わざわざ「この人を傷つけてやろう」と思っていったのだろうか。

ちがうとおもうんだな。

きっとその人は自分を守るためにそういっただけなんだ。彼なりの正しさの中でいわれた言葉なんだ。ひょっとしたら、あなたがその前に何かをいい、それに彼がぴくっと反応して、自分の正当化のためにいった言葉なのかもしれない。で、あなたはまたそれにぴくんと反応していい返す。でもその言葉だって、自分の正当化、自分は正しいと信じていることをいっただけなのだ。

と、いうことは、お互いがお互いの「正しい」ことを話しているだけなのだ。

おかしいじゃないか。お互いが正しいと思っていることを話しているだけで、相手を傷つけようと思って話しているわけではない。だけどお互いがお互いの言葉で互いに傷つき合っているのだ。

誰も相手を傷つけようとしていうんじゃない。ただ自分を守るためにいっただけなのだ。

ただそれだけなのだ。

向こうは向こうの正しさがあり、こっちにはこっちの正しさがある。

ただそれだけなのだ。だれもまちがっちゃいない。だれもまちがっちゃいない。

だから誰も非難しなくていいのだ。そして自分も非難しなくていいのだ。

そして誰も傷つく必要も意味もないのだ。

傷ついてその事をアレコレ考えるとどうなるか、注目してみよう。

傷ついた事にとらわれて、エネルギーがどんどん減っていくのを感じないか。気がかりなことに心が集中してからだが消耗するのを感じないか。一瞬の怒りは大きなエネルギーを生み出すが、その後えんえんと続ける怒りは反転して消耗へと導いてしまう。自分が持っているエネルギーを、どんどん消耗していってしまうのだ。大事なエネルギーを誰かのことを悶々と考えるほどに、どんどんそこに力を費やして減らしていってしまうのだ。そして考えれば考えるだけ、傷ついた心は大きくなるだけで決して消えない。

そうこうするうちに、日々の生活に追われてそのことを忘れるのかもしれない。だけどまた似たような場面にであった時、記憶はその傷ついた感情を呼び起こし、また同じように傷つき始める。

そういう思考の構造を知ろう。エネルギーの変化に一瞬でも気がつけば、きっと同じところでいられなくなる。同じように傷ついて、同じようにエネルギーの消耗を続けられなくなる。

エネルギーは外へ流出するためにあるんではない。この世を楽しむために使うもんなのだ。

怒りって単なるエネルギー？

ある日やまんばは、ちょっとあたまにきた。

なんでいなんでい。あんないー方はないだろ。

人に言われた言葉を繰り返し頭の中に言わせるごとに、大きく膨らむ怒り。

その怒りは止めどもなく、日常生活に支障をきたす。いかん。こんなことやっている場合ではない。

さて、座り直して怒りだけを観察する。

どーれ。どんなふうに怒っているのだ？

からだに溢れた怒りを観察する。おおっ、スッゲエ怒ってる。おこれおこれ。ほれほれ。

怒りって相当熱いんだな。頭の中が熱い。肩の辺りが大きく膨らんでいる。うでにもくる。はは～ん。これでものにあたったりするんだな。胸の方からも熱いエネルギーがわいているのに気がつく。上半身が、かあ～っと熱くなっているのだ。

へえ～、こりゃすごいエネルギーじゃないか。自分のからだから大きなエネルギーが溢れている。こりゃすごいじゃないか。こんなエネルギーすてるのもったいないなあ～。なんかに使えんかなあ。。

などと考えている。

そんなことしているあいだに、最初の動機であった「怒り」がどっか行ってしまっているではないか。

あれ？怒ってたものはどこへいったんだ？

するとそこにすーっと入ってきたものがあった。

それは、あの私を怒らせた言葉の意味するものであった。発した言葉だけとると、意味するものがわからなかった。それはたぶん、私がその言葉だけに反応していたからだ。ところが怒りが消えたとたん、その人の話した言葉の後ろにどんなイメージを持って私に話していたのかが分ったのだった。

なるほどー。そういう意味だったのか。。。

そっから先は、それになんとか答えようとする自分がいるだけだった。そこにはさっきの怒りなんかどうでもいいわたしがいた。

怒りって単なるエネルギーなんじゃないかな。

いろんな感情があるように思えるけど、本当は悲しみも嫉妬も憎しみも言葉にすると違う感情に思えるけど、エネルギーという視点から見ると同じもんだったりしてねー、なんておもうのであった。

これ、なんかに使えんかなあ～。

（どこまでも欲深いやまんばであった）

どっちでもいーのかも

なんかね、最近思うのだ（そればっかりじゃねえか）。

世の中、正しいことと、いけないことのオンパレードなんじゃないかって。

「善悪の彼岸に立て」ってことばがあるけど、まさに世の中、人々の心、ルール、ぜえ～～んぶに善と悪がベースになっているような気がしてきたのだ。

いやいや。世の中はつねに犯罪が起こるのだ。それを善によって取り締まらないでいたら、世の中地獄になってしまうではないか。だからそれを取り締まるルールが必要なのだ！といわれるにきまってんだけど。わかってるよそんなこと。

だけどさ、それが人の心の中にまで深く浸透してしまっているわけさ。

これは正しく、これはまちがっているという判断基準。

成績が上の方にいるのが「正しく」下の方にいるのが「まちがっている」。

身体能力はきびきびした方が「正しく」のろまだと「まちがっている」。

病気は「まちがっている」ことで、健康は「正しい」。

だから「まちがっている」ことを実感したら、あわてて「正しく」しようとするわけさ。

もう無意識の奥の奥の方まで浸透しちゃっているから、あえて「うん。これは正しいのだ」という意識しないうちに瞬時に判断して、あわてて正そうとする。

そんなまわりの価値観だから、子供だって成績の悪いやつやのろまなやつを「まちがっている」と判断しちゃって、イライラしたり、のけものにしたりするわけさ。彼らの中にもすでに善悪の判断が入っている。

やまんばものろまでできがわるかったから、そりゃーみんなにののしられて、リンチされた。そんな自分は「まちがっている」とおもっていた。だけどどーしよーもなく、のろまだったから、ひたすら「まちがった存在」だと思い続けていたよ。

だけどさ、それによって人はずーっと苦しみ続けるんだよな。そのこれは正しく、それはまちがっている、という基準を自分の中に持っている限り。たわいもないことでさえも「ああしなきゃいけない」「こうしないといけない」と自身の心の中で戦っている。

国と国との戦争も、それぞれが言い分があって、どっちも自国が正しいと信じているではないか。結果的にそれを力で押し合ってどっちが「正しい」か決めている。

なんてあほらしい手段を使っているのだ。

そこには「領土は広い方がいい」とか「わしらの宗教の方が正しい」とか「お金はいっぱいある方が正しい」いう、やっぱりただしいとまちがっているの判断をしてるじゃないか。

世の中に犯罪が起こるのも「貧乏はまちがっている」という判断から起こしていたり、「あいつがまちがっているから」という判断だったりする。やっぱりそこに善悪がある。

善悪の彼岸に立つのは、むずかしいかもしんない。だけどよお、善悪を持っているとそれにひたすら縛られ続けるんだな。善悪を持つことはいいことかもしんない。だけどまた別の面を知ることもだいじだと思うんだな。

イブが善悪の木の実を食っちまったから、エデンの園を追っ払われちゃったけど、ほんとは神様が追っ払ったんじゃなくて、その場所が天国ではなく、地獄に変わった瞬間だったんじゃねえか？
善と悪の基準が作られた結果、それを克服しないといけないとなって、それに費やすエネルギーのなんと膨大なことか。働き詰めでお金をかせいで、それでもできないやつと思われる。。そんな善悪の基準によってここは地獄になっていったんではないのか？

ところがこれが正しい、これがまちがってるって判断がなくなっちゃうと、とても気が楽になれるじゃないの。なんか縛られる心理的なものがなくなって自由になれる気がしない？それが「天国」って意味だったんじゃないかなあ～なあんて。ひょっとして自分で天国と地獄を作っているだけなんじゃないかって。

最近、自分の中にある善悪をちょこちょこ発見する。おお、こんな所にも善悪の基準を持ってるじゃねえか！なんて。そんな所にエネルギー使ってんだなんて。自分でびっくりする。
するとこうおもってみる。

「それはひょっとして、どっちでもいーのかもしれん」

絵：ＭＦ新書『セクシイ仏教２』出た！第二弾！仏教も言っているではないか。善悪の彼岸。だったっけ？