怒ることが起こっている

非二元の勉強するうちに、どうしてもひっかかることがある。

それを書いてみる。

起こることが起こっている。ただそれだけ。

感情も起こることが起こっている。

思考も起こることが起こっている。

ただそれだけ。

その言葉は、うまく使える。

怒りが起こるとする。

するとこういう。

「怒ることが起こっている。ただそれだけ。」

自分が怒っていても、

「それはほら、単に起こっただけだから。」

って使える。

その怒りにまかせて、ものを蹴飛ばしても、

「ほら。それがただ起こっただけ」

って、肩をすくめて舌をぺろっと出せる。

これが非二元？
なんだかなー。

すべての現象は、現れては消えていく。諸行無常。すべては移り変わって行く。

感情も起こっては消えていくものだ。

だけど人はその自分に起こった感情に執着する。

「これは私の怒りだ」と。

そしてその怒らせた相手にも執着する。

「お前が私を怒らせたのだ！」と。

そして自分がいかに正しいかを主張する。相手の間違いを訴える。

それは口に出して言わなくても、たいてい心の中でやっている。

（これをエアー演説というw）

次にその怒りがまたやって来ないように、相手をコントロールしようとする。ところが人などコントロールできるはずもない。あの手この手を考え、最終的に、いやときどき、力づくでのコントロールになることも。。。

こうして単に怒りが現れただけなのに、消えるどころかますます盛り上げて、延々とその怒りを制作し続けて行く。

これ、「起こることが起こってる」だけで済むもんかね。

これじゃ、有史以前から続くありがたい教えの意味がない。

この言葉のほんとうのニュアンスは、

怒りが起こる。

「あ、怒りがあるのね」

と怒りに気づき、その感情に係わらない。

現れては流れて行く雲のように、その感情も外からながめているだけで、ほんとうは消えていくものなのだ。ものの数分のうちに。場合によっちゃ、何秒単位。

これが本来の「起こることが起こっている、ただそれだけだ」の意味やとおもう。

けど現状の私たちは、怒りが来ると、それを自分の怒りだととらえ、怒りは悪いものだという観念によって、それをなんとかとりのぞこうと躍起になるので、先程書いたパターンにはまって、怒りを制作し続けてしまうのだ。

怒りを分解してみようか。

まず、なんで怒りが来るのかってことだ。

そんなの怒るに決まってんだろ！って言っては、また同じ所にはまるので、もう少し掘り下げてみる。

人が怒るには、何かをきっかけにしている。

怒りは反応だ。反応するということは、そこにジャッジがある。もし、いいも悪いもなければ、ジャッジというものは存在しない。わたしたちはそこで起きるできごとに「悪い／いけない」という判断を下すわけだ。

たとえば超個人的な話しをすると、ウチのダンナがあくびをすると、私はイラっとする。人のあくびに反応している。ということは、私はあくびに対して「いいわるい」という観念を持っていることがわかる。自分であくびするのは気にしないくせに、人が目の前であくびをするのに腹を立てているのだ。（勝手なお人）

まずあげられるのは、人前であくびをするのはお行儀が悪いという判断。

ここで「あー、お行儀が悪いんやと思ってるんやー私ー。」と気がついても、いっこうに怒りはおさまらなかった。

まだ何かその怒りを支えている信念があるなと気づく。

しかしなかなか見つけられない。

あくび＝退屈。

あいつは退屈してるんや。。。

なんで退屈してるねん！ムカつくなあ～。。。

あれ？まてよ。

なんで人が退屈しているのを見てムカつくねん、私。。。。

退屈はいけないこと。。？

ほんとに？

自分の中に深く入って行った。

私が、、あいつを。。。退屈。。させてる。。。？

ふと、そういう考えがよぎる。

いやいや、人を退屈させるなんて、おこがましい。。。

そのとき、小さな時の記憶がよみがえった。

身体の不調を訴えたり、機嫌が悪かったりする母に、私はその場でおどけて見せたり、踊ってみたり、素敵なものを見せたりして、母を笑わせ、母の機嫌を取っていた自分を思いだした。

人を退屈させてはいけない。

この観念は、あの小さな私があのとき持ったものだった。

なんとか母を元気にしたいというやさしくて母思いの子でもあるが、反面母の機嫌を取ることで、自分の身の安全を確保しようとする試みがあった。子は自分の存続のために、ありとあらゆる手を駆使するのだ。

そういう心のパターンは、大人になっても続いていた。人の顔色をうかがったり、空気を読んでみたり、時には必要以上に人の機嫌を取ったり。。。

パターンは気がつかない限り消えない。日の光に当てて、真正面からそれを見ない限りは自然消滅はしないらしい。

あくびをするダンナは、まさに私が彼を楽しませることができない（変な意味じゃなくてえ～w）という結果を突きつけられたかのように、錯覚していたからなのだった。

そういう自分の心の流れ方に気がついてから、ダンナがどれだけ大あくびしても、めっちゃ退屈そうでも、何のイラつきも起こらなくなった。

心がそれに反応しなくなったのだ。

起こることが起こっている。

怒りが起こっただけ。それだけ。

というままにしていたら、ダンナのあくびへの怒りは、ずっと続いていたことだろう。

非二元の言葉は、徹底的な自己認識ののちに（簡単な道のりではない）、自然とわき上がることであって、聞いたことばをそのままお題目のように、ただとなえていればいいものではないとおもう。というか、それを口にする意味もないのかもしれない。

単に知識を入れることと、それを本当に知ることは、まったくちがう。

私たちはあまりにも、ただ知識を入れることだけをしてきた気がする。

絵：MOON DEER

「止まれ」

夢を見た。

両脇を建物や壁や岩などで囲われた、まがりくねった道を歩いていた。向こうから車が来る。それをよけながら前に前に歩いていた。脇道はない。この道の先にきっと開けた場所があるはずだ。。。という確信の元にずっとずっと歩いて行く。

何度も折れ曲がりながら、そのつど道がすこしずつ狭くなる。はたと気がつく。こんな道をあの対向車は通って来たのか？

この先に本当に開けた場所などあるのだろうか。。。

道はいよいよ狭くなり、ところどころ開き戸まである。足元にむきだしの和式の白い便器があちこちに。。。よくみたら、半分壁に埋まっているものまである。いよいよ怪しくなって来た。

部屋の中のような道を歩きながら、この先には開けた場所などない、と確信する。後戻りしようか。あのもう少し広い道に戻って。。。。

だけど、歩いて来た道を戻ってもしかたがない。かといって、前に進めば進むほど、もっと狭くなるだろう。。。

進退窮まったとき、これは進むことでも、戻ることでもないというインスピレーションが。

目が覚めた。

布団の上で、ぼうぜんとする。さっきまで見ていた夢を思いだす。

あれはまさに私の探求の姿。ひたすら前に前に進んで、開けた場所、つまり解放や悟りを探して歩いてきた。だけどこの先、歩いても歩いても解放はない。それどころか、もっと狭くなって行くだけなのだと教えられた。

これは動くことではない。

つまり「止まれ」ということだ。

「止まれ」かあ。。。

人はじっとしていられない。じっとしていると不安になる。不安になるから動く。動く動機を探す。動くきっかけを探す。

悟りは、ぼーっとしてては悟れない。動いていれば、探していれば、歩いていれば、なにかいいことさえしていれば、いつかきっとそこにたどり着くはずだと信じて来た。

それは自我の主張だったのかも知れない。動けば自我は満足する。その声に心も身体もあわせて来たのだ。

だがあの夢は、それをやる意味のなさをはっきりと教えている。

もう、止まれと。

止まるとはどういうことか。

その場にとどまるってこと。

動くことは、その場を離れようとすることだ。その場とは今。今のここが、どこか居心地が悪いから、どこかに移動しようとする衝動。その衝動を真っ向から断ち切る。

その今の居心地の悪いこと、もの、状態を、そのまんま受け入れろ。とどまりつづけろ。

その意識はその状態に巻き込まれてはいない。その不快を見ている意識だ。

そうはいっても、その止まることに慣れていない。

どうやって止まったらいーの？

カンタンじゃん、止まるだけだよ。

えーーーー、止まり方、わかんない。

小学校の頃、ぼーっとしてて、怒られたことを思いだす。

あの時は、止まっていた。今にいた。

でも止まっていて、怒られた。

それでつねに動くことをじぶんに課した。長年の訓練の結果、それが空気すうように自然になってしまった。じっとしていられない。何か常にしようとする意識。ぼーっとしてたら、怒られる。ぼーっとしてたら、ろくな人生にならない。（って、もうなっとるがな）

でも「止まる」ことはぼーっとすることじゃないことはわかる。

人間歴長くなると、止まり方を忘れてしもた。

絵：「MAYHEM&MASS」ミステリーペーパーバック表紙
　　　新たなミステリーシリーズ始まりました。

エンヤではんにゃ

紙絵の教室が細々と続いている（笑）。

先日、初老の男性が生徒さんとして入って来られた。
教室で絵の素材は、だいたい花や季節ごとの風情だが、男性に花の絵もなんだかなあ。。。

ふと能面はどうかな？とおもった。

「能面か。いいなあ」

と気に入られ、小面と、翁と、般若の写真を見せる。

「どれがやってみたいですか？」

と聞くと、

「般若！」と、即答。

「は、はんにゃっすか。。。w」

彼に下書きからはじめてもらったが、線画とちがい、紙で切ることを前提にする下書きは、ちと難し過ぎた。

それでも面で構成することを念頭に入れてもらいながら、私が手直しし下書きができた。

それを元に紙を切りはじめる。

どこにどんな色を置くか、影はどうつけるか。

はじめて紙で切るには、かなり難しい素材を選んでしまった。

時間内にはおさまりきれないので、次の教室で続きを制作してもらうことに。

お手本なしでは彼もイメージがわかないので、彼の下書きを元に、センセーの私は般若を仕上げて行く。

さっき般若の絵が出来上がった。

「エンヤ聞きながら、般若かい」

ダンナが二階から降りて来てつぶやいた。

エンヤを聞きながら、般若の絵を作っていた私。

全然気がつかなかった。

「やっぱ、エンヤの音は植物だよなー〜〜〜！」

とか感心しながら聞いていた。

じぇんじぇん合わない？

エンヤではんにゃつくりました。

どお？

人の数だけ真実がある。

Ａさんに、ある事件が起こった。ＡさんはＸさんに濡れ衣を着せられたという。犯罪者にさせられそうないきおい。聴くからにたいへんそう。

Ａさんが帰ったあと、Ｂさんはいう。

「あの話、ホントかね？」

私もちょっと疑う。ほんとかね？

Ａさんにとったら、濡れ衣をきせられたという話は真実。

Ｘさんにとっても、Ａさんがやったと思うのもまた真実。

じつはどっちにしても、お互いの視点からの意見。

そう思うんだから、それが事実。

どっちも主観でしか見ていないので、どっちも自分が正しいと思う。

じゃあ、客観的な真実は？

かりに、その現場を第三者が見ていたとしよう。

それは客観的な意見として成立するか。

一般的に考えると成り立つ。

しかし厳密に言うと、それも主観でしかない。

それは第三者が、「その人」の立ち位置で判断してしまうから。

つまり「客観的なもの」というものはないんだな。

人がいる限り、主観でしかみれない。

そしてそこに人がいないと、

そこには何も存在しない。

人の数だけ、真実がある。

ほんとうの、ほんとうのところは、誰にもわからない。


そしてこの世は主観しか存在していない。

あの時のショック

あるとき、世界がみんなハリボテに見えた。

立体的でなく、ペラッペラ。ウラなんてない。

しかも世界は自分が見るからそこに世界が存在するだけで、

見てない所には何もない。。。

とゆーことは、この世はみんなウソ？？？

という衝撃があってから、この世らしきものを受け取りきれず、小学校の授業もまともに聴けず、つねにぼーっとした子供だった。

この世の象徴でもある身体もうまく使いこなせず、もてあますしまつ。

この体に入らなきゃ、早く入らなきゃ、と心は焦るばかり。

でも努力のかいあって、ある日、無事「入りました」となった。その時の爽快感は今でも覚えている。指の先まで、うまく使いこなせるまでになれたのだ。

しかしあの衝撃から５０年間、あのショックがこの人生の基盤になっていて、表向きは人らしき生活は営んではいるものの、ひそかにこの世を疑ってきた。

人にはお見せできないほど、怪しー本を読みあさり、だんだんこの世のほころびが見えて来たものの、まだこの世を捨てるほどの勇気はない（笑）。

この世には、達観した方々がおられて、いろんなことを教えてくれる。

あの幼かったころの衝撃（ハリボテ）は、達観した方々がすでに経験されていて、見るからそこに存在するって言う話は、量子力学で１００年前に証明されている。

そして自分は身体だと思っていたものさえ、自分ではないという。

この思考も、この感情でさえも。

良く考えてみりゃ、あのとき自分が身体に入った感があったってことは、自分は身体じゃないって、その当時は知ってたってことだ。（使わせてもらってる道具？）

ところがアレから５０年。「おとーさん、おとーさん、あたしはからだそのものなのよ。おとーさん！（きみまろ風）」となっちまったけど。

自分は身体じゃない。って知ってた私はだ～れ？

絵：夕方犬のななと一緒に毎日歩いた浜。目の前にサンフラワー号。浜に流れついたワカメをとって、お味噌汁にした。
あのころは、毎日アーシング（笑）。

一子相伝の秘術。。。

トウモロコシを植えた。

毎年収穫しようとする前日に必ず、どなたさまか存じませぬが、まるごとお持ちになられて、ちっともやまんばの口に入らぬ。

ふてくされてここ何年か作ってなかったが、ある人から、一子相伝の秘術を教わり、今年ばかりはイソイソと育てている。

なんでもとうもろこしの実に、ギャングの変装用のストッキングをかぶせるのだそうな。（ばらしとるやないか）

さてそのトウモロコシ。ある一角だけが、えらく元気がいい。
やまんばは考える。はて。。？
その目の前に、大きなススキのカブが。

やまんばは思いだした。
この畑を開拓した年、爆発的に野菜が育ったのを。
そしてこの場所は、山のようなススキで覆われていたのだ。
ススキの根っこは、土に栄養を供給している。。。？

うーん。
畑の謎は深まるばかり。。。

あん団子で頭がいっぱい。。。

   

スーパーからの帰り道、あたまの中があん団子でいっぱいになっている。

自転車で坂をえっちらおっちら上がりながら、

「帰ったらあん団子が待っている。。。あんだんご、あんだんご。。」

とひとりごとをいう。

まるで今のつらさを、あん団子と言うごほうびでまぎらわすかのように。

帰ってお茶とあん団子で一服。

は～～～おつかれ。幸せなひと時。

幸せなひと時もつかの間、次の幸せのために、私は心を動かす。５時に飲む麦汁タイムだ。そのまえにあれとこれをやって、それからあれやって。。。と。

人はつねに何かの幸せのために、なにかをやる。

そしてその幸せが達成されたら、また次の幸せのためになにかをやる。

それが繰り返されている。

私たちは幸せを手にするためには、必ず何かをしなければいけないと信じて疑わない。そしてその幸せの時間は、大した時間ではない。あん団子を食べ終わったら終わり。ものの５分で消える。

お風呂で極楽極楽～～といっても、ものの１０分くらいで、そのまま１時間も入っていたら、地獄地獄～～になってしまう。（人によって時間差はあれども）

必死で働いて、家を一軒買っても、幸せ感は一ヶ月ぐらいではないだろうか。あとはそれが当り前になって、美しさをキープするためやメンテナンスでたいへん。

なんだかね。

ずーっとこうやって、短い幸せ感をおっかけてるんかね。わしら。それが人生ってものさーと、物知り顔で言うんかね。

好きなものが手に入ったとき、なりたいと思っていたものになれた時、そのとき幸せを感じるのはその満足感からだ。満足感とは何も欠けたものがない、何も追いかけていない状態のこと。

心が何も欲していないとき、空の雲が一瞬晴れて、青空が見える。そこには変わらなく輝く太陽があり、私たちはそれを浴びて幸せ感を味わうのだ。

だから幸せは、あん団子がもたらしたものでも、麦汁がもたらしたものでも、お湯がもたらしたものでも、一軒家がもたらしたものでもない。

その時、心が何も求めていない（雲が消える）ことによって現れる幸福感（太陽）なのだ。

本当は、私たちの背後につねにある青空と太陽。それを曇らせているのは、私たちの心。。。

いつも晴れ渡った空に太陽を浴びて幸福だった幼かった私。その後ありとあらゆる雲をつくり出して来た５０数年。どっぷりと厚い雲に覆われている。年がいけば行くほどに、こうあらねばならないという雲の層が厚くなる。

つねに「何かをしよう」という衝動は自我の働き。それはいつも「なにかが欠けているから、それを補わねば！という焦りから来る。その衝動は止めようとしても、ますます強くなる。だからただそれに気がついて、ほっぽっちょく。

その自我の雲に気がつきながら、雲の厚さが減って行くのにも気がつく。

やがて少しずつ雲の合間から太陽の光が見え始めるのかなあ～。

などと、あん団子を食べ終わって、しみじみする。

ちゃんちゃん。

「江戸めしのススメ」MF新書表紙イラスト