エアー法則

量子力学っちゅうのんがあるんだから、思考力学っちゅうのんもあっていいとおもう。（どーゆー理屈や）

やまんばはね、つらつらかんがえるうちに、ある法則に気がついた。これを『エアー法則』とよぼう。

わしらはうまれてきてから「考える」ことが、とお～ってもりっぱなことだと教わってきた。だから考えさえすれば、きっといいことがおこる。考えを練りに練ったら立派な大人になれる、そうおもってきたわけだ。

ところがだ。この考える＝思考ちゅうもんは、いい方向に向けばいいことにもなるけど、まずい方向に向けば、とことんまずくなるっちゅー、どっちへでも転がる性質を持っているようなのだ。

そんなんあたりまえやっておもうやろ？ところがそのあたりまえなことを、今までだーれも指摘して来なかったから、そのまずい方向に向かって進んでいってることに気がつきもしなかったのだ。

最近流行ってる言葉「見えないからこわい」ってのも言い得て妙なんだけど、自分で考えていることってみえないでしょ？見えないから、どっちに進んでいるかも気がつかないわけだ。

リンゴは手からはなすと下に落ちる。こりゃ重力があるから下へ落ちるのだって知ってる。だけど思考はそんなふうに上から下へ落ちるような明快な見え方しないから、わけわかんない。

うつな人が多いのも、不幸な気分になるのも、「人生って苦しいもんよ」と思うのも、ケツをボリボリかくダンナの仕草が気に入らないのも、単にその思考がもつ独特の力学を知らなかっただけなのだ。そこにはある種の法則がある。

人間は常に考えている。

その思考の中にはだいたい二つのパターンがある。いい気分の思考と、やーな気分の思考。やまんばのいい気分の思考は「ああ～、いいお天気だなあ」とか「お山がきれいだなあ～」とかだ。んで、実はいい気分はこの一瞬だけで、その後すぐに目についたものや、ふと頭に浮かんだものに思考が滑っていく。

「おお、寒い。早く家に入らないと風邪を引く」

すると今度は「風邪を引く」に思考が引っかかって、「風邪は万病のもと」という言葉が出てくる。今度は「万病」に引っかかって、「成人病」が出てくる。こうなると必然的にいきつくのは、ガンだ。（がーん）

このように一個のキーワードが出てくると、それに関連するものが、芋づる式に引き出されてくるのだ。これを芋づる方式と呼ぼう。

思考はこのようにいつも何かにしがみついて言葉遊びをしている。なぜなら思考自体が「言葉」でできているからだ。

その言葉には、それぞれ「感情」がくっついている。

ガン＝こわい

風邪＝やっかい

寒い＝いやだ

ね？

だから思考をすればすなわち言葉が出てきて、言葉が出てくれば、すなわち感情が生み出されるというパターン が、お金を入れれば缶コーヒーが出てくる自販機のように、自動的に起っているようなのだ。これは瞬時に行なわれるので、思考している本人は気がつかない。

最初はお山がきれい～といい気分だったのが、一瞬「風邪」というキーワードが思いついた後は、次々と連鎖反応が起って、あっというまにやーな気分になっている。

これが思考力学だ。手放したリンゴが地球の真ん中目指して吸い込まれるように。

リンゴは手放したら落ちるから、手放さないことができる。それは手放したら落ちることを「知っている」からだ。

思考は常にえんえんと考え続け、ほおっておいたら、いくらでもやーな気分になり続けることが出来るのだ。その法則を知っていれば、やーな気分をやめることだってできる。

わしらは考えたらいいことが起ると漠然と信じている。それはなんとなくそういうもんだとおもっているからだ。だけどもうそろそろその思考というものをコントロールすることを知る時期なんではないだろうか。だってあまりにこの世はやーな気分で満たされているんだもの。それはたんに思考という奴の利用の仕方を知らなかっただけなのだ。馬はうまく乗りこなして乗馬になる。自動車は運転技術を身につけてこそ、自動車を乗りこなせるのだ。（運転下手なやまんばがそれを言うか？）

つづく（の予定）

押し入れに注ぎ込むエネルギー（いらんやろー）

寒いです。けさの外気温は－３℃でした。

これもきっと地球温暖化のせいなのでしょう。

二酸化炭素２５％削減って世界に断言していたおじさんは、とっとと引退してしまいました。まだ順調に２５％削減に向けてがんばっておられるのでしょうか。

１０年後に原発をなくすと断言されると、ちゃんと１０年後になくなるんでしょうか。その１０年後に総理になった人が「そんなもんはしらん」といったら、なかったことになるんでしょうか。

やまんばにはちいーっともわかりません。

マイブームのダンシャリは細々と進んでおります。

先日仕事関係の道具を処分した。そう、紙です！

知人に作ってもらった紙入れ（りっぱな桜の木でできた大きな紙入れ）の中身はすっからかんに！さすがにもう手に入らないチベットの紙は保存した。おもいが満載のスケッチブック、過去にあった多くの人々の名刺。。。全て自分を形作ってきた品々。全てポイだ！。。。。っとおもったけど、そこんところはちゃんと選択。んで、一番の執着のアイディアブックはドッカンと残った。（ダンシャリじゃないじゃん）

やっている間に気がついた。押し入れに詰め込んでいるものに、私はエネルギーを注ぎ込んでいたのだな。まるで倒れてくるゴミの山を両手で押さえて倒れないようにしているかのように。

どこかで「これを清算してしまいたい」欲求と、「いやいやもったいないのだ」という罪悪感がひしめきあって、どっちにもエネルギーを注ぎ込んでいたのだ。押し入れの中がすっきりすると、その使っていたエネルギーを使わなくなる。エネルギーが自分に帰ってくる。

押し入れをあけるたびに「ああ汚い」というおもいがつねによぎり、

「いつかきれいにしなきゃ。今？いや今は忙しくってダメだ。いつかもっと余裕のある時に」

とかなんとか自分に言い訳をしている。

それは、ほとんど無意識に押し入れをあけるたびに、紙入れの引き出しをあけるたびに、冷蔵庫を開けるたびに「ああ、汚い」というため息に似たものと一緒にやってくる。「気にしている」わけだ。気にしている。つまりあけるたびにエネルギーを使ってるのだ。イヤイヤどこかで視線の先に押し入れがちらっとでも入ったりしたりしても無意識にそこにエネルギーを注ぎ込んでいるのだ。

じゃこれが、押し入れをあけるたびに、冷蔵庫を開けるたびに、きれいだったらどうだろうか。「ああ、きれい」と思うのは最初の時だけ。その後はきれいなのがあたりまえになって、何も考えないだろう。気にもしていない。

それがエネルギーをそれに注ぎ込むことがなくなるときだ。

ダンシャリは過去との決別、そして未来への不安との決別へといざなう。つまるところ、物質的に捨てているうちに、自分の習慣のクセに気がつき、それとも決別をしているような気がする。

溜め込んだ過去は押し入れの中で芽を出すのか

ダンシャリで考える。

やまんばは過去のものをいっぱい持っている。過去よく着ていた服とか、過去よく使っていた食器とか、過去よく読んだ本とか。だが今のやまんばは、もうその服は着なかったり、その食器は使わなかったり、その本はもう読まなかったりする。

ダンシャリの著者さんはいう。

この歴史はじまって以来、人類がこれほど個人がモノを持った時代はあっただろうかと。なるほど。お江戸のお殿さんでさえ持っていなかったものをわしら現代人は持っている（金銀財宝は別にして）。で、一般庶民は着た切りすずめだった。

その長い歴史のモノへのあこがれが（執着心といおうか）、まさに満たされた時代が今なんではなかろうか。大昔はそもそもモノがないので、備蓄という事ができなかった。あるときにはここぞとばかりためこむことが、生死を左右する大事な行為であった。その記憶がやまんばにはあるようだ。ためこんでためこんでためこんで、押し入れの中に詰め込めるだけ詰め込んでぴしゃりとふすまを閉め、その前でお茶を飲んでほっこりしている。でもよく考えたらこれは便秘ではないのか？

ダンシャリアンは言う。モノは循環させないとヘドロになる。

リスは自分でとってきたドングリを土の中に隠す。だが隠した本人がどこだったか忘れる。やがて土に埋もれたドングリは芽を出す。そうやって自然界は循環をしている。

やまんばが溜め込んだドングリは、押し入れの中でやがて芽を出すのだろうか。男おいどんのサルマタケのように。

で。。。出ない。出ても食いたくない。

そうなのだ。やまんばが溜め込んだ過去のモノは決して自然循環しないのだ。畑は自然循環している。やまんばのからだも自然循環している（ありがたいことに）。だがやまんばの過去は自然循環しないのだ！こりゃー自分でやらんといかんのだ。

少なくとも日本人は過去にこーんなに物持ちになった経験がない。だから今までの方法論のままに、「あった時に溜め込む」という手法を使う。一度オイルショックを味わった人ならなおさらのこと。それが今飽和状態になっているんではなかろうか。今わしらが学ぶのは、捨てる方法論ではなかろうか。捨てると書くと「もったいないお化け」に襲われそーだが、じゃあ、循環させるっちゅーのんはどうだ？

ダンシャリアンはいう。

川の下流にながすと。

一見「何だ。上から目線じゃん」っておもってしまうが、これは自然の摂理だ。雨は上から降ってきて、山に落ちる。山から土の中を通って川に行く。川から海に流れてやがてその水は雲に変わって、また山に雨を落とすのだ。

江戸っ子は「宵越しの金は持たねえ」というが、あれはいきがっていると思われているけれど、どうもまた別の考えがあるようだ。お金は一所に留まらさせてはいけないという考えがあったようだ。今はものすごい量のお金があるので、どこぞの誰かがしこたま貯め込んでも体勢に影響はない。しかしもしこれが、ある村に１０万円しかなかったとしよう。するとそのお金は誰かが溜め込むと、他の誰かが困るのだ。だから「宵越しの金は持たねえ」。さっさと次の人に流していくのだ。

さっきやまんばの本が出て行った。

過去に思い入れをした本ばかりだ。じつはいわゆる循環、つまり図書館への寄付や古本屋に渡すという事をしなかった。どう循環させるか迷いに迷った。彼らをモノとしてあつかいたくなかった。

彼らはやまんばの心の図書館に寄贈された。


絵：「１０分あれば書店に行きなさい」ＭＦ新書表紙イラスト
まさに、本屋さんは宝の山！
思い出すなあ、高知の大橋通り近くの大好きな本屋さん。地下一階にあって、天井高く本がぎっしり。床も壁もぜんぶ木で作られて、オイルステンのにおいがあたりをみたして、歩くとギシギシ音がするあの本屋さん。。。今はもう昔のものがたり。。。

おもひでのゴミと未来の保険のゴミ

友だちにソファをもらった。

もらったら、そこだけゴージャスになっちゃって、まわりの状態がただのゴミに見えてきた。急に捨てたくなっちゃって、きゅうきょ断捨離の本を買う。一気に読んでマスターし（ほんまかいな）、ボンボンものを捨てはじめた。

しかしやまんばは「捨てられない種族」だった。

一個モノを見つけては

「ああ～、あんときはこーだった」

「ああ、これもあったのよねえ～。こんときはこーだった。。」

とおもひでにひたることしばし。

やがて「やっぱ、とっとこー」とか「なんかあったときのために」と、捨てられない種族なのだった。

そーやってたまっていった『おもひでのゴミ』と、『未来のための保険のゴミ』は、積もり積もって高尾山のごとし！（低けーよ）

だが。こんかいはちとちげーのだ。

すっ、、、すてるのだあーーーーっ！

捨てるジャンルは色々ある。食品系、生活系、仕事系、ほんでもって溢れる本の山。問題は本だ。。。

あやしげーなスピ系の本、あやしげーな思想の本、あやしげーな歴史本、あやしげーな宗教本。。。たまりにたまって今にも崩れそうな本の山。ああ、あたしはこれに支えられてきたのねん。ああ、これらに妄想をかきたてられてきたのねん。。。。
いやいやおもひでにふけっているばあいではない。ダンシャリ目線で本棚をずらっと見渡してみる。

がくぜんとする。

捨てる本をピックアップというよりも、取っておきたい本だけをピックアップした方がはるかに速い。。。。

なんてこったい。今までだいじにとっておいたではないか。阿佐ヶ谷からＮＹに引っ越すときも処分して、そんでもって、ＮＹからこっちに戻ってくる時にも処分していった中の、厳選に源泉を重ねたはずの本であったのに。。。

未来のための保険はもういらないんであろうか。やまんばには未来がないんであろうか。

ああ、だれかあたしをとめて。。。

うれしいたより

畑に自家採取の種と、買ってきた種を同時に蒔く。

みやまこかぶ、スナップエンドウ、ほうれん草は同時に芽を出した。

白菜は、自家採取した方が早かった。あとからようやくほそぼそと出てきた買ってきた種は、その後虫にくわれて全滅。種が古かったせいもあるのかもしれない。

でも基本、どっちも同時に芽が出るのんは、なんか自然の不思議さを感じさせてくれる。だって、育ったところが違うのに「せーの」って感じで一気にみんなが芽を出すんだもの。この寒空の中でコカブがちいさな芽を出した。すごいなあ。かわいいなあ。

大根はちょっと失敗した。

畝の中で順調に育った大根と、やたら大きく元気に種をつけた野良大根の、種の大きさにひかれて取った種の２種類を蒔いたのが９月初め。

今、ちょうどできはじめた。

お育ちのいい大根はきれいなお肌をしている。一方ワイルド野郎は、あばた顔。つるんとしていない。なんで？そうだ。よく考えたら、カラカラに乾いた大根を引き抜いたらちっこい大根だったんだ。確か横線がいっぱい入ったあばた顔だった。あの時の顔つきのまんまだ。でも中にはちっこいのんを克服してがんばって大きくなってくれているものもある。

プロの人は一本だけで種は取らないようだ。だがタイマンコキのやまんばは、面倒くさいから気分で一本取りする。だから育ち方がむらむらになるんだろう。

でもいーのだ。あくまでもどこまで楽して野菜が育つかチョーセンしているのだ（何のこだわり？）。

昨日親戚の人からうれしい電話をもらった。

「めっちゃ、うれしかったわあー」

風邪気味だっていうんで、畑の野菜をおくってみたのだ。

「あんた、農業やり！」

そんな一回あげただけで言う？むちゃくちゃやわ～。

お尻がかゆくなるくらい（？）ほめられてきはずかしかった。でもうれしい。

風邪、早く治るといいな。

小さいとき、ある芸をやったら親がおもいっきりウケてくれた。それをやるたんびに大ウケしてくれるもんだから、やまんばはその芸をきわめていったんだ。

今から考えると、あの快感が忘れられないから、ばばあになっても、ずーっとなんかの芸をやってんだろうな。

三つ子の魂は百までなのだ。

エアー演説するにはわけがある

エアー演説をやるのには理由がある。たぶんその前に何かしらにフンガイしたのだ。

「けしからん！」とか

「なんだとお！」とか

「んなわけねえじゃん！」とか

「ざけんじゃねえよ」とか、

カチンと来ている場合が多い。（ちゅーか、ほとんどそーか）

だけど面と向かっていえないから、心の中でさけぶのだ。

それは気が小さいのか。いやいや、きっと心やさしい人だからだ。

だって今エアー演説した言葉を相手にむかってそのまんましゃべってごらん。相手は頭がまっちろになって、その１秒後１００倍になってこっちに返ってくるか、そのまんま関係が終わっちまうかだ。

そーゆーことをその人はわかっているのだ。だからエアーで済ます（笑）。

だけどやまんばはいらぬ心配してしまうのだ。

たとえばしょっちゅうエアー演説していたら、エネルギー消耗して結果的に体力落ちちゃって身体に変調きたすか、はたまた心の迷路にはまってしまうもんだ。

だからいらぬお世話をしてしまうのだ（じぶんもやっているくせに）。

チェックポイントはここだ。

演説するには相手がいる。個人的な○○さんだったり、もっと大きな相手、セーフだったり。だけどポイントはそこじゃないんだ。そこに「反応している自分がいる」というところなのだ。

「そんなもん当たり前だろが。誰だって同じように反応する！」

とおもうんだろうけど、どうも人それぞれ反応する部分が違うようなのだな～。

たとえば、部屋がヨゴレていても気にしない人もいれば、部屋はきれいじゃないといけないのだと、ヨゴレを気にする人もいるように。

たとえば、はっきりものを言わない他人にイライラする人もいれば、はっきり言えないのはなんか理由があるんだろうと、別にもぞもぞしゃべることを気にしない人もいるように。

ビミョ～に反応する部分が違うのだ。

人はこの世に生まれてきて、いろんな経験をしているあいだに、法則を作り上げる。「こうしてはいけない。」「こうしたら、必ずこうなる。」など。一見誰でもおなじように思えるように思うけど、じつはみんなバラバラ。だから人の意見はくいちがうのだ。

で、そのオリジナルな法則で他人を推し量るから、

「な、な、なんでそこで怒るの？」

と戸惑うシーンもちょくちょく。

ほら、いるでしょ。目が点になるような反応する人。

その人は表に出してくれるから分りやすいんだけど、じつはみんな心の中で、他人から見たら「そこでなんで怒る？」と、目が点になるような反応をしているもんなのだ。

で、思わずエアー演説しちゃう。

反応は悪いことではないんだ。その反応で、自分が何を基準にしてものを見ているのかが分るきっかけになるんだ。自分をよく見ろっていわれてもなかなか出来ないのは、その手前に「これこれこうゆうことをするのは悪いことだ」という判断が即座に行なわれているからだ。その瞬時のいい悪いの判断で「あっ、いけないことしたんだ！」という罪の意識が浮上する。それにおびえてそこから先に進めなくなるんだ。

人に何かいわれて瞬時に言い返すのは、いわれた内容よりも先に「自分がまちがっていたんではないか」という恐れによって、瞬時に自分を防御するためだ。

まず、まちがっていない。実は誰もまちがっていないということを知ることだ。お父ちゃんもお母ちゃんも、そこまでくるのにいろんな体験によって作られたオリジナルの法則でもって、それでおしはかって反応しているだけなんだ。だからその人にとっては正しい行為をしただけなんだ。

とりあえずそこのところは横においておこう。

ただ自分の反応を知ることなのだ。まちがってはいない自分の反応を見ることなのだ。

ああ、私はこういうことをする人が嫌いなんだ。

ああ、私は自分のこういうところがいやなんだ。

反応している自分を外から見ると好き嫌いが分ってくる。するとなんでそれが嫌いなんだろう？と疑問がわく。そこですかさず「なんで？なんで？」って聞いてみる。自分を怒らせた相手のことはほっとくのだ。とにかく自分の嫌悪を見る。なんで？なんで？って。

「そんなもん、怒って当たり前だろうが！」と、心の中で言い出すことばも無視する。

じっと自分の中に入っていけば、きっと同じような事件が起った時のことを思い出す。それでああ、あのときのあれか。。。と、なにかをおもいだすはずだ。

するとつぎエアー演説したとき、自分が同じことに反応していることに気がつくだろう。エアー演説している自分にも気がつくだろう。

そのとき、相手に対する怒りが消えていることに気がつくだろう。相手を言い負かしてやろうという思いも消えているだろう。そこに答えはないことにも気がつくだろう。

それが自分へ返っていく道の入り口のようなのだ。それが汝自身を知るきっかけのようなのだ。

エアー演説は深いのだ。

最近の畑

友だちからもらい受けたケータイで初写真。なんとかダンナにその写真をコンピーターにとりこんでもらい（ぜんぶおんぶにだっこ）、最近の畑の様子をアップ。

ラフレシア白菜。どこまででかくなるのやら。

小松菜と交配したであろうこいつを、畑一緒にやっている友だちに「これが食えるかー」と、押し付ける。

なんとロールキャベツならぬ、ロールラフレシア白菜を作ってくれた。青臭みもなく、柔らかくちょーうまかったぜい。持つべき友は、料理のうまい友だねえ。

これはミズナと交配したな。く、くえるかな。。。漬け物にでもしてもらおうか（あくまでも人に押し付けるつもり）。。。

これが白菜交配種のオンパレード。絢爛豪華やろ？

それにしても交配するとでかくなるんかな。肥料なんか入れてないし、追肥ももちろんなし。虫も食わねえ。手前はじゃがいも。

信州高菜。今年で３代目。今間引きした方が大きくなるのか、間引きせずにいるとどうなるのか実験中。今のところ、ぎゅうぎゅうづめのほうが大きく育っている。どーゆーこと？

源の助大根。かれこれ４代目。手前２列が野良大根。向こう２列はいちおう畝の中で育ったやつ。葉の色が微妙に違う。野良の方が色が薄い。その向こうは三浦大根２代目。

手前、交配させた（つもりはないが）ミズナ、むこうみやまこかぶ。どれも虫にも食われず元気に育っている。

ひーひー。写真入れながら説明ってむずかしいねえ。