お、ま、か、せ。おまかせ〜。

わしらは、自分の人生の場面場面で、目の前に起っていることを疑う。

こんなはずじゃない。

あってはいけないことだ。

あの人はどうしてあんなことをするのだ。

このままでは、わたしはだめになってしまう。

等々。

心はこういう。

どうしよう。

なんとかしなきゃ。

すると心は、「ほいきた。わしにまかせろ」と、あれやこれやと戦略を練ってくれる。

それに乗っかって、作戦通りに実行するのだ。

それが人生。

やまんばはそれを「ひょっとしたら逆じゃないか？」と疑った。

やまんばは自分の目の前に起っていることを信じる。
きっとそのことは偶然にやってきた不幸ではなく、今そのことを知ることが必要で、やってきたことだ。

そして、それに対してなんとかしようと画策する心のほうを疑う。

起ることは、起る。そこにはいいも悪いもない。ただ起る。

その次の瞬間、それを「これはいいこと」「これは悪いこと」と判断をするのが心だ。

心は「これは悪いこと」と、判断したものに作戦を練る。

「どうしよう」は、単なる動揺することばではなくて、

「この悪い状況をどうにかしよう」という意味だ。

心は、ほとんど自我に占領されている。この自我は、起ったことを疑えと言ってくる。これは恐れを抱かせることができる。恐れは、支配するのに最も使いやすい道具だからだ。
いったいだれがだれを？

心には対立する二つの意識がある。

「いいじゃあ、ないのお～」というものと、

「だめよ～ん。だめだめ」というものだ。

流れに身を任せ、おおらかに広がっていく心と、いい悪いの判断の中で、堅くなっていく心。自我は後者にあたる。自我は自分が存在していたいので、恐れをあおってこっちを向かせつづける。自我の作戦はいつもこうだ。

「それはいけないことだ。それをどうにかしなければいけない。わたしはそれを解決することができる。さあ、わたしの言うことを聞きなさい。わたしを指示しなさい」だ。

どっかの種類の職業の人に似ていないか？

問題をあおり、その問題に集中させておく。人々はその問題が解決できない限り、私たちは幸せになれないのだと信じ込んでいく。

これのミクロバージョンが個人個人の中で起っている。

鼻水がだーだー流れたとき、くしゃみがとまらないとき、目がかゆいとき、いけない！と心が騒ぐのは、自我にのっとられている状況。

別の選択がある。そこに乗らないことだ。その騒ぐ心を疑ってみるのだ。そのようすをもう一人がただ見ている。疑うのは心の方。

そしてそのからだの状況を受け取る。こっちは疑わない。

するとその状況はもう『問題』ではない。起ることが起っている。

季節の変わり目だもの。からだは変化しつつ、新しい季節への調節をしているのだ。ありがたいことじゃないか。こうやって、私たちの知らないところで、からださんは動いてくれているのだ。そのおかげで生きていけるのだ。

しかしそれもやがて過ぎ去る。

すべては何かがひたひたと解決してくれている。

心がどう騒ごうが、七転八倒しようが、フンソウしようが、収まるところに収まっていく。
これは自我の策略のおかげではない。もっと大きなものが動いている気がするのだ。

やまんばはその大きなものに意識を向ける。
とても自我では考えきれないものへ、心を預けていく。

お、ま、か、せ。

おまかせ～。

（小仏川クリステル）